Беседы с психологом

К лету купила себе премиленькие сандалики - с круглым носком, кружевной перепонкой и большой блестящей пуговицей сбоку. К ним теперь нужно подобрать гольфы - в полосочку. Подруга вчера похвасталась классной резинкой для волос, с бусинками и сверкающими камушками – «стеклушками», как мы говорили в детстве. А завтра с коллегой наконец-то иду смотреть нового «Гарри Поттера», и никому не признаюсь, что из-за киношки я отменила важную встречу с деловым партнером. А еще никому не скажу, что всем нам – мне, подругам и коллегам -  все чаще и чаще хочется забыть о работе, лицах государственных деятелей, убежать из офиса – и отправиться в кафе-мороженое. Или смотреть мультик. Что бы это значило?

Почему взрослым людям хочется впасть в детство? Чем отличается инфантильность от детскости? Пугаться или радоваться желанию побыть ребенком? Об этом беседуют Татьяна ПЕТКОВА и доктор психологических наук, практикующий психотерапевт Александр БОНДАРЕНКО. 

Татьяна Петкова: Впервые о «питеропэномании» я прочла в одном журнале. Как известно, Питер Пэн, герой одноименной повести Джеймса Барри – вечный мальчик, не желающий взрослеть. Статья, попавшая мне в руки, рассказывала о взрослых людях, которым захотелось вернуться в детство. Они покупают и читают детские книги, смотрят детские фильмы, носят одежду и обувь, фасонами напоминающую детскую. И даже собираются в специальных клубах – поиграть в детские игры. Поначалу я пожала плечами – мало ли странных людей! – и забыла о статье. Потом прочитала еще одну, затем еще. И поняла, что «питеропэномания» - это тенденция, а не одиночный каприз. Окончательно я в этом убедилась, когда поймала себя на страсти к фильмам про Гарри Поттера и желании просматривать детские мультики. Как вы, Александр Федорович, прокомментируете эту новую тенденцию?

Александр Бондаренко: Эта тенденция вовсе не нова. Еще в конце семидесятых годов двадцатого века западные психологи отмечали, что в среде 35-50 летних людей наблюдается явление всеобщей инфантилизации: мужчины и женщины потянулись к детским книжкам, фильмам, пестрым легкомысленным одежкам. Специалисты  сформулировали это явление так: попытка продлить жизнь путем продления молодости. Но известна эта тенденция была еще раньше, в тридцатых годах, правда, не в столь массовом проявлении. И люди, не желающие расставаться с детством, интересовали тогда не психологов, а писателей. У Эрнеста Хемингуэя есть потрясающий рассказ «Короткое счастье Фрэнсиса Макомбера». Своего главного героя Хемингуэй описал так: «Пятидесятилетний мужчина был отмечен печатью вечно юного американского мальчика». Сюжет в том, что Фрэнсис Макомбер, оставаясь пятидесятилетним мальчиком, находился всецело во власти своей супруги. Но в один прекрасный день – это произошло во время охоты на львов,  когда азарт охотника победил  в нем мальчика  и во  Фрэнсисе проснулся мужчина, он погиб от неосторожного выстрела своей супруги. Философичный такой рассказ, ведь по большому счету неясно, случайным был этот выстрел или нет – особенно если вспомнить Гегеля и Фрейда с их теориями закономерных случайностей. Кроме Хемингуэя, еще несколько писателей обращались к  теме нестареющих пятидесятилетних американских мальчиков, считая это явление социокультурным феноменом.

Т.П.: Но я вижу здесь две темы. Первая – это человек, панически боящийся взрослеть, а вторая - тот, кто к 35-40 годам, будучи взрослой сложившейся личностью, внезапно захотел вернуться в детство. Мне кажется, это все-таки разные явления.

А.Б.: Безусловно, речь идет о совершенно разных явлениях. Есть термин «синдром Питера Пэна» - это психологический (а иногда и психиатрический) диагноз. Такой диагноз ставят незрелым, инфантильным личностям, не желающим взрослеть из-за страха нести ответственность за свою жизнь. С такими людьми сложно выстраивать отношения: они эгоистичны, лживы, истеричны, капризны, легко делают больно тем, кто их любит, уклоняются от решения проблем – а чаще всего вообще не желают замечать трудностей, предпочитают «политику страуса». Так дети прячут голову под одеяло, считая, что защитили себя от возможных неприятностей. В то же время «питеры пэны» могут быть очаровательными игривыми милашками, с ними приятно проводить досуг, общаться, но как только дело доходит до взрослых отношений, например, помощи другу, душка палец о палец не ударит. Психотерапевты знают, что работа с таким клиентом требует запасов  терпения и времени. К тому же бороться с патологической инфантильностью – занятие неблагодарное: в большинстве случаев «питеры пэны» так и остаются психологическими детьми, беспомощными и капризными. Однако, как я понимаю, тема нашего сегодняшнего разговора вовсе не диагноз, а «питеропэномания» - стремление взрослого человека окунуться в детство. С инфантильностью и незрелостью личности это явление ничего общего не имеет, и причины его – не в страхе перед жизнью, по крайней мере, не только в этом.

Т.П.: Одну причину мы уже знаем, ее назвали психологи в семидесятых годах: стремление продлить жизнь путем продления молодости.

А.Б.: Да, эта мысль первой приходит в голову. Но объяснять наше желание побыть детьми одной лишь тягой к вечной молодости слишком  просто. На самом деле причин несколько, и все они затрагивают глубинный слой подсознания. Лет тридцать назад известный советский философ Мираб Мамардашвили проанализировал настроения людей, живущих в условиях корпоративно-монополистического социума. Это такой социум, в котором много крупных фирм и компаний – собственно, это западное общество и отчасти уже наше. Так вот, многие наемные сотрудники, работая в больших фирмах и компаниях, осознают, что от них, в общем-то, мало что зависит, не они контролируют ситуацию и не они определяют конечный результат. В таких условиях у людей вырабатывается особая защитная реакция, очень похожая на реакцию ребенка, находящегося во власти строгих родителей. Человек ощущает, что по своему психологическому и профессиональному статусу он никак не может быть соизмерим с общественным авторитетом компании. И как реагирует его психика? Человек  добровольно выбирает для себя роль винтика, снимая с себя ответственность за происходящее. Он транслирует окружающим свою детскую позицию с помощью слов: «Ну я же старался, у меня не получилось» или «Не сердитесь на меня, я не хотел». Дескать, я же маленький, отстаньте все от меня! Попутно меняется и внешний образ: человек неосознанно старается и выглядеть ребенком. Хотя, на первый взгляд, такое поведение напоминает диагноз «Питер Пэн», об инфантильности в этом случае говорить нельзя. Когда люди уходят из большой корпорации и занимаются пусть скромным, но своим собственным бизнесом, они быстро избавляются от роли винтика и берут ситуацию в свои руки. Впрочем, названная причина – второстепенная. А провоцирует растущую во всем мире тенденцию впадения в детство совсем иная.

Т.П.: Причина позитивная или нет? Потому что впадать в детство от ощущения себя винтиком в большой машине - звучит как-то удручающе. 

А.Б.: Главная причина позитивная. «Питеропэномания» - это отличная психотерапевтическая защита от разрушения собственной личности. Когда человек устает от нагрузок взрослой жизни, он ищет отдушину, защиту. Заметьте – не отказывается от взрослой жизни, не зачеркивает ее, а, так сказать, слегка декорирует в облегченном варианте. Ведь достоинство «взрослых детей» не в том, чтобы не замечать трудностей, а в том, чтобы, во-первых, не драматизировать их, а во-вторых, справляться с ними без лишнего шума, никому не показывая, что у тебя проблемы. На самом-то деле сорокалетние и пятидесятилетние «девочки и мальчики» - не инфантильные существа, а зрелые развитые люди. Они делают бизнес, занимают влиятельные должности, занимаются важными делами. Они просто выбрали впадение в детство как особую форму социально-психологической адаптации к жизни в социуме. Помните, еще Есенин писал: «Выглядеть улыбчивым и простым – самое высшее в мире искусство»? 

Т.П.: Значит, когда я с интересом смотрю кино про Алису, гостью из будущего или мультик «Трое из Простоквашино», тем самым защищаюсь от каких-то взрослых проблем?

А.Б.: Конечно, защищаетесь, но не только! Скорее всего, вам просто хочется отдохнуть душой. Я, как психолог, очень хорошо вас понимаю. Я и сам смотрю советские мультики и ценю их за неоспоримое достоинство: прозрачность, ясность критериев оценки событий и персонажей. Вот добро, вот зло. Вот хороший герой сделает то-то и то-то – и победит плохого. Нет человека, чья душа не нуждалась бы в отдыхе и психотерапии. Потребность в эмоциональной разрядке испытывают абсолютно все люди. А желание побыть ребенком – это, несомненно, эмоциональная разрядка. Мы  сбрасываем накопившееся напряжение и на время погружаемся в мир простых и однозначных отношений, где всегда торжествует добро и справедливость. Впадение в детство я бы назвал универсальной разрядкой: это одновременно увлекательная игра, возможность подкорректировать имидж, разгрузка от сложных жизненных задач. Взрослый человек ведь каждый день испытывает колоссальное давление: нужно сделать тот или иной выбор, найти оптимальный выход из ситуации, выполнить обязательства и еще сделать массу всяческих мелких и крупных дел. Это тяжелое испытание для психики. Психологи характеризуют мир взрослых отношений, особенно в городской среде, как чрезвычайно насыщенный и запутанный. Неудивительно, что нас время от времени тянет погрузиться в простую, чистую, понятную реальность, где проблемы решаются с помощью волшебства, где живут славные почтальон Печкин и Карлсон. Нам хочется восстановить в своей душе критерии честных, бесхитростных отношений. Вот мы и смотрим детские фильмы, мультфильмы, фантастику и сказки. Это напоминает мне поведение японцев, которые бросают пару йен в прорезь автомата и дышат воздухом, насыщенным кислородом (в Токио установлены такие автоматы). А потом снова надевают марлевые повязки и идут по своим делам. Детские книжки, фильмы, игры – это глоток кислорода в душной атмосфере мегаполиса.

Т.П.: Многие ли испытывают такую потребность – впасть в детство? Мне кажется, подобные желания присущи людям определенного склада.

А.Б.: В эмоциональной разрядке нуждаются все без исключения, но вот формы этой разрядки у каждого свои. У одних это спорт, у других – любовные романы, у третьих – хобби, у четвертых – «питерпэномания». А у кого-то, к сожалению, алкоголь и азартные игры. Желание спрятаться в детстве присуще чувствительным креативным людям со сложным мироощущением. Личностей такого склада  московский психотерапевт Марк Бурно, автор бестселлера «Психотерапия творческим самовыражением» назвал представителями ювенильного типа. Это люди, прежде всего отличающиеся повышенной потребностью и продуктивностью в творчестве, обладающие различными способностями – литературными, артистическими, научными. Они моложавы, их психологический возраст меньше биологического. Ювенильные люди часто отличаются эйдетическим восприятием мира – то есть воспринимают жизнь не через логические умозаключения, а через образы («эйдос» - образ по-гречески). Такие люди бережно хранят свои воспоминания и впечатления, которые, как правило, объемны и богаты. Я бы назвал людей с эйдетическим восприятием мира «полифоническими»: если одни «звучат» двумя-тремя нотами и «показывают» черно-белую картинку, то креативные люди ювенильного типа воспринимают мир во всем богатстве ощущений. Они яркие многогранные личности с  повышенной эмоциональной отзывчивостью. Эйдетичные люди, играя в детство, раскрашивают свою жизнь во всех проявлениях – одежде, интерьере, автомобилях, отношениях с другими людьми.

Т.П.: Тогда, наверное, люди, обладающие детскостью восприятия, воспринимают материальный мир как комнату с игрушками.

А.Б.: Тут есть одна очень любопытная особенность. Действительно, одна из основных черт детского способа проживания жизни – наличие игрушек. Дети играют с ними, ломают, выбрасывают, требуют купить новые. Психологи давно обратили внимание на одно обстоятельство: начиная со второй половины двадцатого века вещи, которые нас окружают, приобрели статус игрушек. Практически ни одна из вещей, которыми мы сегодня пользуемся, не является солидной, почитаемой Вещью с большой буквы, как это было принято еще лет сто назад. Вспомните, как дорожили вещами наши бабушки и прабабушки, как передавали дорогие предметы по наследству, как бережно относились к ним, ремонтировали по десять раз. А что сегодня? Сломался электрочайник – мы предпочитаем не возиться с ремонтом, а пойти за другим. Купили туфли – знаем, что через полгода их придется выкинуть, так как мода изменчива, модель устареет. Даже автомобилей коснулась эта тенденция: мы предпочитаем менять их чаще, чем того требует целесообразность. Ведь каждый год автомобильные концерны предлагают что-то новенькое, нам хочется побаловать себя другой игрушкой – более современной, более шикарной. Мне рассказывали, что автомобиль одного концерна, на который дают гарантию шесть лет, вопреки ожиданиям производителя не пользуется большим спросом: люди подсознательно побаиваются, что спустя шесть лет машина либо аккуратно развалится, либо устареет по дизайну. Мы теперь жедаем не столько  вешь как функцию, сколько как любимую,  престижную и, главное, новенькую игрушку, подчеркивающую наш статус, развлекающую нас, смягчающую жесткость бытия. Мне известны случаи, когда люди покупали очень дорогие машины, которые были им явно не по карману – брали кредиты, еле сводили концы с концами, так что буквально на заправку денег не оставалось. Зато у них появлялась роскошная игрушка. Разве это не впадение в детство? Такая вот психотерапия. Я и сам к ней прибегаю.

Т.П.: А что вы думаете о феномене детской интуиции и детского бесстрашия? То, о чем говорят: «Ребенок не знал, что это невозможно сделать – взял и сделал!» По моим наблюдениям, люди, сохранившие детскость, часто добиваются того, чего хотят, именно потому, что не боятся жизни. Они демонстрируют полное отсутствие пиетета перед социальными стереотипами и правилами. Им это помогает?

А.Б.: Еще как помогает. В психологии это называется «безустановочность восприятия». Вспомните сказку, когда только ребенок увидел правду – а король-то голый! Залог успешности и творческой продуктивности в том и состоит – в способности воспринимать действительность без установок и стереотипов, отражать ее только самостоятельно, не подпадая ни под чье влияние. Креативные, успешные люди независимы от чужого мнения. У них формируется свой собственный мир и свой неповторимый стиль. Отсюда и объяснение, почему чудеса происходят чаще всего с людьми, сохранившими детский взгляд на мир. На самом-то деле никаких чудес нет. Просто взрослый человек, скованный различными запретами и установками, говорит себе: «нет, этого не может быть» – и сам же блокирует нерядовое  событие или явление, которое мы называем чудом. А дети и «взрослые дети», извините, чихать хотели на чужой опыт и установку «так не бывает». Они говорят: «я хочу, чтобы так было» - и программируют нужное событие, делая его возможным. Окружающие говорят: произошло чудо, но никакого чуда в этом нет. Простое программирование ситуации, помноженное на умение прислушиваться к своей интуиции.

Т.П.: Правда ли, что иногда люди возвращаются в детство, подспудно желая как бы переиграть неудавшуюся жизнь?

А.Б.: Да, и в отличие от «питэрпеномании» - жизнерадостного погружения в детство, - желание переиграть жизнь является тревожным симптомом. В этом случае я бы рекомендовал общение с опытным психотерапевтом. Специалист поможет выяснить, что же такое спрятано в детских воспоминаниях - то, что сегодня мешает жить. Метод и механизм воспроизведения детских переживаний называется регрессией, он довольно эффективен в решении личностных проблем.

Т.П.: Александр Федорович, меня интересует ваше мнение еще об одной тенденции. Ее нельзя назвать впадением в детство, но, мне кажется, она имеет отношение к нашей беседе. Многие мои знакомые не то чтобы хотят побыть детьми, просто не желают перешагивать возрастную черту. Им по 35-45, а то и 55, а они живут так, как будто им 28-30. Например, приятельнице недавно 45 исполнилось, а она не торопится создавать семью, ее не прельщают предложения стать начальницей – руководителем небольшого отдела. Бегает себе на курсы итальянского языка, получает третье высшее образование и отшучивается: «Успею стать солидной теткой!» Это проявление инфантильности?

А.Б.: Ну, если человек получает третье образование, то какая же тут инфантильность? Пример вашей приятельницы иллюстрирует мировую тенденцию: в начале этого века современная возрастная психология пришла к оптимистичному выводу – юность продлевается. Оказывается, прогресс в технологиях жизнеобеспечения, изменение человеческой деятельности (уменьшаются физические усилия, возрастают умственные) и характера питания (все-таки многие люди сегодня отдают предпочтение здоровой еде) приводит к тому, что сдвинулись возрастные границы. И дело не в том, что нынешние 40-45-летние выглядят моложе своих  ровесников середины прошлого века. Секрет в том, что они не останавливаются в психологическом развитии: получают второе, третье образование, учатся чему-то новому, и, что немаловажно, собираются применять полученные умения и знания в будущем. Обучение превратилось в нелимитированный процесс (а раньше он был лимитирован: школа и вуз). Человек, постоянно обновляющий способы деятельности, получает в руки секрет продления психологической молодости, потому что психологическое содержание периода юности – подготовка ко взрослой жизни. Результат мировых тенденций не замедлил сказаться: во многих современных учебниках и статьях по психологии мы можем прочитать, что возраст юности сдвигается до 40 лет, потом - молодость, а зрелость наступает после 55 лет. Эта периодизация уже признана современным психологическим и биологическим научным сообществом.

Т.П.: На Западе – может быть. Но для постсоветского общества звучит хоть и привлекательно, но все-таки непривычно.

А.Б.: Не знаю, как для постсоветского, но для   советсиких времен вообще была характерна психологическая косность и неповоротливость. Наши люди все еще зависимы от стереотипов, хотя со временем, надеюсь, эта зависимость ослабеет. А еще дело в том, что  по отношению к жизненным результатам люди делятся на два типа: одни ориентированы на первую половину жизни, другие – на вторую. Первая категория – представители более древнего, архаичного темперамента,  холерики, кстати. Биологи прогнозируют, что люди будущего – флегматики, (это более молодой темперамент), и те, кто ориентирован на вторую половину жизни. Свои прогнозы биологи подкрепляют исследованиями, показавшими: долго не стареет мозг, ориентированный на решение интеллектуальных задач. А в советские времена было принято жить, как все: жениться на пятом курсе, строить кооператив, обставлять его мебелью, потом сидеть, дожидаться внуков. Налицо ориентированность на первую половину жизни. Так что выбирайте сами, в какой стилистике и в каком времени вам существовать: либо покорно дожидаться пенсии, либо делать жизнь похожей на игру – интересную и захватывающую, какая бывает только в детстве.

статья опубликована в журнале "Женский журнал" в рубрике "Психо беседы с психологом"